张载（1020-1077），字子厚，宋凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋哲学家、思想家、教育家，理学支脉“关学”的创始人，世称“横渠先生”，尊称张子。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，因言简意宏，历代传颂不衰。
    张载青年时文武兼修，21岁时即向陕西招讨副使并延州知州范仲淹上书《边议九条》。范仲淹慧眼独具，劝说他弃武从文。张载从此在横渠深入钻研儒道释及天文和医学，融会贯通，37岁时即以《周易》为核心，初步形成了自己哲学思想“气本论”的雏形。38岁时，张载与苏轼、苏辙同时考中进士，先后任祁州（今河北安国县）司法参军，丹州云岩（今陕西宜川县）县令，签渭州（今甘肃陇西县）军事判官公事。后来张载被任命为中央政府的著作郎、崇文院校书。熙宁十年（1077年），58岁的他辞官还乡，在回归横渠的途中，因病辞世。
    张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
    【张载家规家训】张载是一代大儒，也是教育家。他从自身做起，高度重视对家族子弟人文素质的培养和教育，始终把道德礼仪贯穿于家族培养和整个教学过程之中。
    张载家规家训的内容主要包括“四为”、“六有”、“十戒”。还包括，张载书于书院大门两侧的《东铭》《西铭》训辞，这是家族弟子与学生须烂熟于心的座右铭。《西铭》强调要有博大的胸怀，孝顺长辈、慈爱孤弱，救济天下困苦百姓；《东铭》强调做人要诚实，不要欺骗别人，也不要自欺欺人。
    张载的家规家训，体现了张载的思想精华，既有思想境界很高的“四为”，也有规范具体言行的“十戒”，为张载后裔子孙确立了精神思想的追求方向和立身处世的行为准则，至今仍被张氏子孙铭记于心，世代传承，并且传遍关中平原、三秦大地，影响深远。
    【精忠爱国 经世致用】张载，公元1020年生于陕西长安（今西安），字子厚，世称横渠先生，尊称张子。他15岁时父亲在涪州（今重庆）任上病故，与母亲和弟弟张戬扶柩东归河南开封，途中遭遇战乱，只好将父亲葬于陕西眉县横渠镇，并在此定居。
张载青年时文武兼修，藉藉无名却强烈关注频遭侵掠的边地形势。21岁时即向陕西招讨副使并延州知州范仲淹上书《边议九条》，请缨收复失地。范仲淹慧眼独具，劝说他弃武从文。张载从此在横渠深入钻研儒道释及天文和医学，融会贯通，37岁时即以《周易》为核心，初步形成了自己哲学思想“气本论”的雏形。38岁时，张载与苏轼、苏辙同时考中进士，先后任祁州（今河北安国县）司法参军，丹州云岩（今陕西宜川县）县令，签渭州（今甘肃陇西县）军事判官公事。熙宁十年（1077年），他辞官还乡，在回归横渠的途中，因病辞世。后世封为先贤，奉祀孔庙西庑第38位。
    【治世施政 立心立命】“以天下为己任，忧患民命民生”，“笃实尚行”，“经世致用”，“民胞物与”，这些伟大的思想情怀，并没有仅仅停留在张载的案头文牍，而是积极自觉地融入到治世施政行为之中。
    在云岩县令任内，他办事认真，政令严明，处理政事以“敦本善俗”为先，推行德政，重视道德教育，提倡尊老爱幼的社会风尚。他每月初一常设酒食召集款待乡里老人，询问民间疾苦，提出训诫子女的道理和要求，发布县衙的规定和告示。云岩人至今还保留着张载制定的礼仪习俗。
    【教子育孙 设规立训】张载认为人生在世，首先要对自己有一个“时空定位”，解决“我是谁”这个基本问题。在张载的大力倡导下，在晚唐没落的谱牒文化重新开始兴盛。也正因此，张载后裔80万人皆有据可查。
    确定了“我是谁”之后，要解决的就是“我该怎么样生活”的问题。张载从自身做起，高度重视对家族子弟人文素质的培养和教育，始终把道德礼仪贯穿于家族培养和整个教学过程之中。
     “横渠四句”主要是针对有治学治世之力的英雄豪杰的崇高期许。
    【四为】为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载“横渠四句”
    【六有】言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。——张载“六有”
    【十戒】戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒倚父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近暱婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。——张载家规十戒